موقع كرة السلة العاصفة

الحكامهمالقادةالذينيتولونشؤونالدولةويسهرونعلىرعايةمصالحالرعية.فيالتاريخالإسلامي،كانالحكممسؤوليةعظيمةتقومعلىمبادئالعدلوالرحمة،كماجاءفيالقرآنالكريموالسنةالنبوية.ومعذلك،شهدتبعضالفتراتاستبدادًاوظلمًامنقبلبعضالحكام،مماأثرعلىاستقرارالمجتمعاتالإسلامية.الحكامبينالعدلوالاستبدادفيالتاريخالإسلامي

الحكامالعادلونفيالتاريخالإسلامي

منأبرزنماذجالحكامالعادلينالخليفةعمربنالخطابرضياللهعنه،الذياشتهربعدلهوتقواه،حتىقيل:"عدلعمرأزالالجور".كذلك،الخليفةعمربنعبدالعزيز،الذيأعادتطبيقمبادئالشريعةبإنصاف،فعمالرخاءفيعهده.هؤلاءالحكامجسّدواالقيمالإسلاميةفيالحكم،حيثكانوايضعونمصالحالأمةفوقكلاعتبار.

الحكامالمستبدونوتأثيرهمعلىالأمة

لكنالتاريخالإسلاميشهدأيضًاحكامًااستبدوابالسلطة،فأساؤواإلىالرعيةوفرضواالضرائبالباهظة،مماأدىإلىانتشارالفقروالاضطرابات.بعضالخلفاءفيالعصرالعباسيوالأمويمارسواالقمعضدالمعارضين،مماأضعفالدولةوأدىإلىسقوطهافيالنهاية.الاستبدادلايتوافقمعمبادئالإسلام،التيتدعوإلىالشورىوالعدل.

دورالأمةفيمحاسبةالحكام

لقدأوجبالإسلامعلىالأمةأنتنصحالحكاموتأمرهمبالمعروفوتنهاهمعنالمنكر،كماقالالنبيﷺ:"أفضلالجهادكلمةحقعندسلطانجائر".لذلك،يجبعلىالشعوبأنتطالببحقوقهاوتشاركفيصنعالقرار،لأنالحكمليسملكًالفردأوعائلة،بلهوأمانةيجبالحفاظعليها.

الخاتمة

الحكامفيالإسلاميجبأنيكونواعادلين،رحماء،ومستجيبينلحاجاتالأمة.عندمايتحلونبهذهالصفات،تزدهرالدولةويعمالأمنوالاستقرار.أماإذاانحرفواعنالعدل،فإنالأمةمطالبةبتصحيحالمسار.التاريخيعلمناأنالحكمالرشيدهوأساسالقوة،والاستبدادهوبدايةالانهيار.