موقع كرة السلة العاصفة

تعتبرالإسماعيليةأحدالفرقالإسلاميةالتيأثارتجدلاًواسعاًبينالعلماءوالمفكرينعبرالتاريخ.ومنبينهؤلاءالعلماءالذينتناولواهذهالفرقةبالدراسةوالتحليلهوالشيخمحمدبنصالحالعثيمينرحمهالله،أحدأبرزعلماءالسنةفيالعصرالحديث.فيهذاالمقال،سنستعرضموقفابنعثيمينمنمذهبالإسماعيلية،معالتركيزعلىنقدهلأفكارهمومعتقداتهم.مذهبالإسماعيليةعندابنعثيمينتحليلونقد

منهمالإسماعيلية؟

الإسماعيليةفرقةشيعيةتنسبإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،وقدانشقتعنالمذهبالشيعيالاثنيعشريبسبباختلافهمحولالإمامة.يعتقدالإسماعيليونبوجودسلسلةمنالأئمةالمستورينالذينيمتلكونمعرفةباطنيةخاصة،ويختلفونفيالعديدمنالعقائدالأساسيةمعأهلالسنةوالجماعة.

موقفابنعثيمينمنالإسماعيلية

كانالشيخابنعثيمينرحمهاللهمعروفاًبدقتهفيتحليلالفرقالإسلاميةوبيانانحرافاتهاالعقدية.وفيمايخصالإسماعيلية،فقدوجهإليهمانتقاداتشديدة،معتبراًأنبعضمعتقداتهمتتعارضمعأصولالإسلامالصحيحة.

1.الانحراففيمفهومالإمامة

انتقدابنعثيمينفكرةالإمامةعندالإسماعيلية،حيثيرونأنالأئمةمعصومونويمتلكونسلطةدينيةمطلقة.وقدبينالشيخأنهذاالاعتقاديخالفالنصوصالشرعيةالتيتؤكدأنالعصمةللأنبياءفقط،وأنهلايجوزإعطاءصفاتالألوهيةلأحدمنالبشر.

2.المبالغةفيالتأويلالباطني

منأبرزالانتقاداتالتيوجههاابنعثيمينللإسماعيليةهواعتمادهمعلىالتأويلالباطنيللنصوصالدينية،حيثيحرفونمعانيالقرآنوالسنةلتتوافقمعأفكارهم.وقدحذرالشيخمنهذاالمنهج،مؤكداًأنفهمالنصوصيجبأنيكونوفقاًللأصولاللغويةوالشرعيةالمعروفةلدىأهلالسنة.

3.الانفتاحعلىالفلسفاتالغريبة

أشارابنعثيمينإلىأنالإسماعيليةتأثرتببعضالفلسفاتغيرالإسلامية،مثلالأفكارالغنوصيةواليونانية،مماأدىإلىابتعادهمعنالمنهجالإسلاميالصافي.ونبهإلىخطورةمثلهذهالأفكارالتيقدتؤديإلىالزيغعنالعقيدةالصحيحة.

الخاتمة

باختصار،كانموقفالشيخابنعثيمينمنالإسماعيليةواضحاًفيرفضهلمعتقداتهمالمنحرفة،خاصةفيمايتعلقبالإمامةوالتأويلالباطني.وقددعاإلىالتمسكبالعقيدةالسنيةالصحيحةوالابتعادعنكلمايخالفها.يُذكرأنانتقاداتهكانتضمنإطارعلميموضوعي،بهدفتصحيحالمفاهيموحمايةالعقيدةالإسلاميةمنالانحراف.

فيالنهاية،يبقىمنهجابنعثيمينفينقدالفرقنموذجاًللعلماءفيالتعاملمعالمخالفينبعلموحكمة،دونتجريحأوتشهير،معالحرصعلىبيانالحقبدليله.

يعتبرمذهبالإسماعيليةمنالفرقالإسلاميةالتيأثارتجدلاًواسعاًبينالعلماءعبرالتاريخ،ومنبينهؤلاءالعلماءالشيخمحمدبنصالحالعثيمينرحمهالله،الذيتناولهذاالمذهببالنقدوالتحليلفيالعديدمنمؤلفاتهومحاضراته.

موقفابنعثيمينمنالإسماعيلية

لقدأشارابنعثيمينإلىأنالإسماعيليةتنتميإلىفرقالشيعة،لكنهاتمتلكمعتقداتتختلفعنالمذاهبالإسلاميةالسنيةوحتىعنبعضالمذاهبالشيعيةالأخرى.وقدحذرمنبعضالأفكارالتيتتبناهاهذهالفرقة،معتبراًأنهاتخالفالعقيدةالصحيحةالتيجاءبهاالقرآنوالسنة.

منأبرزالانتقاداتالتيوجههاابنعثيمينللإسماعيليةهوتأويلهمالباطنيللنصوصالدينية،حيثيفسرونالقرآنوالأحاديثتفسيراتغيرظاهرة،ممايؤديإلىتحريفالمعانيالأصليةللشريعة.كماانتقدبعضمعتقداتهمالتيتصلإلىحدالغلوفيالأئمة،ممايجعلهميخرجونعنالإطارالإسلاميالمقبولعندأهلالسنةوالجماعة.

أبرزالانحرافاتالعقديةعندالإسماعيلية

1. التأويلالباطنيللنصوص:حيثيعتمدونعلىتفسيراتخفيةللنصوصالدينيةتتناقضمعالمعانيالظاهرة.
2. الغلوفيالأئمة:إذيرفعونأئمتهمإلىمنزلةتفوقالمنزلةالبشرية،ممايقاربالشركفيبعضالأحيان.
3. إنكاربعضأركانالإسلام:حيثيروّجونلبعضالأفكارالتيتتعارضمعأركانالإسلامالأساسيةكالصلاةوالزكاة.

الخلاصة

يؤكدابنعثيمينعلىضرورةالتمسكبالعقيدةالصحيحةالمستمدةمنالكتابوالسنة،ويحذرمنالانحرافاتالعقديةالتيتروجهابعضالفرقمثلالإسماعيلية.كمايشددعلىأهميةالرجوعإلىالعلماءالموثوقبهملفهمالدينفهمًاصحيحًابعيدًاعنالتأويلاتالباطنيةوالانحرافاتالفكرية.

فيالنهاية،فإندراسةمثلهذهالمذاهبتزيدالمؤمنيقيناًبعقيدته،وتجعلهأكثرحذراًمنالأفكارالدخيلةعلىالإسلام.