موقع كرة السلة العاصفة

الطائفةالإسماعيليةالنزاريةهيإحدىالفرقالشيعيةالتيانبثقتعنالمذهبالإسماعيليفيالقرنالحاديعشرالميلادي.تعودجذورهاإلىالخلافالذينشبحولخلافةالإمامالمستنصرباللهالفاطمي،حيثانقسمالإسماعيليونإلىفرقتينرئيسيتين:النزاريةوالمستعلية.الطائفةالإسماعيليةالنزاريةتاريخهاوعقائدهاوتأثيرها

التاريخوالنشأة

بعدوفاةالإمامالمستنصرباللهعام1094م،اختلفأتباعهحولمنيجبأنيخلفه.فقدأيدتالأغلبيةابنهالأصغرأحمد(المستعليبالله)،بينمااعتبرتمجموعةأخرىأنالابنالأكبرنزارهوالأحقبالخلافة.أدىهذاالانقسامإلىظهورالفرقةالنزارية،التيتبعتنزارًاوأبنائهمنبعده.

لعبتالنزاريةدورًاسياسيًاوعسكريًامهمًافيالتاريخالإسلامي،خاصةفيالعصورالوسطى.فقدأسسحسنالصباحدولةالحشاشينفيقلعةآلموتبإيران،والتياشتهرتبنشاطهاالعسكريوالفكري.كماانتشرتالنزاريةفيمناطقمختلفةمثلسورياوالهندووسطآسيا.

العقائدوالمبادئ

تتميزالعقيدةالنزاريةبتركيزهاعلىالباطنوالتأويلالروحيللنصوصالدينية.فهميعتقدونأنلكلظاهرباطنًا،وأنالإمامالمعصومهوالوحيدالقادرعلىكشفهذهالمعانيالباطنية.كمايؤمنونبسلسلةمتصلةمنالأئمةالمنحدرينمننزاربنالمستنصر.

منأهممبادئالنزارية:
-الإمامة:يعتبرونالإمامحجةاللهعلىالأرضومركزًاللهدايةالروحية.
-التأويلالباطني:يرونأنالقرآنيحويمعانيظاهرةوباطنة،ويجبتفسيرهعبرالإمام.
-التقية:يمارسونالتقية(إخفاءالمعتقداتفيحالاتالخطر)كوسيلةللحفاظعلىالجماعة.

التأثيرالثقافيوالاجتماعي

كانللنزاريةإسهاماتكبيرةفيالمجالاتالفكريةوالعلمية،خاصةفيالعصرالفاطمي.كماأنلهمحضورًاقويًافيبعضالمجتمعاتمثلالطائفةالإسماعيليةالآغاخانية،التييترأسهااليومالأميركريمآغاخانالرابع.

اليوم،تنتشرالطائفةالنزاريةفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان،ولهامؤسساتتعليميةوخيريةنشطة.وعلىالرغممنأنهاأقليةداخلالعالمالإسلامي،إلاأنتأثيرهاالثقافيوالدينيلايزالواضحًا.

ختامًا،تمثلالإسماعيليةالنزاريةنموذجًافريدًاللفكرالشيعيالذيجمعبينالعمقالروحيوالنشاطالسياسي،مماجعلهاواحدةمنأكثرالفرقالإسلاميةإثارةللاهتمامفيالتاريخ.