موقع كرة السلة العاصفة

شيعةالإسماعيليةهيواحدةمنالفرقالإسلاميةالرئيسيةالتيتنتميإلىالمذهبالشيعي.تعتبرالإسماعيليةثانيأكبرمجموعةشيعيةبعدالاثنيعشرية،ولهاتاريخغنيومعتقداتمميزةتجعلهاموضوعًامثيرًاللاهتمامفيالدراساتالإسلامية.منهمشيعةالاسماعيلية؟

الأصولالتاريخيةللإسماعيلية

تعودجذورالمذهبالإسماعيليإلىالقرنالثامنالميلادي،حيثنشأالخلافحولخلافةالإمامجعفرالصادق.بينمااعترفمعظمالشيعةبابنهموسىالكاظمإمامًا،آمنتمجموعةأخرىبابنهالأكبرإسماعيل،ومنهناجاءتتسميتهم"الإسماعيلية".

المعتقداتالأساسية

يؤمنالإسماعيليونبسبعةأئمة،وينتظرونعودةالإماممحمدبنإسماعيلكمهدي.منأهممبادئهم:-أهميةالباطنفيتفسيرالقرآن-دورالإمامالمعصومفيقيادةالأمة-التركيزعلىالجوانبالروحيةوالعقلانيةفيالإسلام

التوزيعالجغرافي

ينتشرالإسماعيليوناليومفيعدةدولحولالعالم،معوجودكبيرفي:-الهندوباكستان-سوريا-طاجيكستان-شرقأفريقيا-كمايوجدجالياتإسماعيليةفيأوروباوأمريكاالشمالية

الطوائفالإسماعيليةالرئيسية

تنقسمالإسماعيليةاليومإلىمجموعتينرئيسيتين:1.النزارية:ويتبعونالآغاخانكإماملهم2.المستعلية:ويعرفونأيضًابالبهرة

الحياةالثقافيةوالعلمية

اشتهرالإسماعيليونعبرالتاريخبإسهاماتهمفي:-الفلسفةالإسلامية-العلوموالطب-العمارةالإسلامية-الأدبوالفنون

الخلاصة

تمثلالإسماعيليةتيارًامهمًافيالفكرالإسلامي،يجمعبينالتقاليدالدينيةوالانفتاحعلىالحضارةالإنسانية.ورغماختلافهممعبعضالمذاهبالإسلاميةالأخرى،إلاأنهميشاركونفيالحواربينالأديانويساهمونفيالتنميةالبشريةفيالمجتمعاتالتييعيشونفيها.

هذهالمقالةتقدملمحةعامةعنالإسماعيلية،لكنالموضوعأعمقوأكثرتعقيدًاممايمكنتغطيتهفيبضعفقرات.للباحثينالمهتمين،هناكالعديدمنالمصادرالأكاديميةالتيتتناولهذاالمذهببتفصيلأكبر.

شيعةالإسماعيليةهيواحدةمنالفرقالإسلاميةالرئيسيةالتيتنتميإلىالمذهبالشيعي.تعتبرالإسماعيليةثانيأكبرمجموعةشيعيةبعدالاثنيعشرية،ولهاتاريخغنيوتقاليدفكريةعميقةتمتدعبرالقرون.

الأصولالتاريخيةللإسماعيلية

تعودجذورالمذهبالإسماعيليإلىالقرنالثامنالميلادي(الثانيالهجري)عندماانقسمالشيعةحولمسألةالخلافةبعدوفاةالإمامجعفرالصادق.اختارتمجموعةمنالأتباعابنهإسماعيلكإمامشرعي،بينمااتبعآخرونابنهالآخرموسىالكاظم،مماأدىإلىانقسامدائم.

المعتقداتالأساسية

يتميزالفكرالإسماعيليبعدةمبادئأساسية:1.الاعتقادبسلسلةمتصلةمنالأئمةالمنحدرينمننسلالإمامإسماعيل2.التركيزعلىالباطن(التأويل)بجانبالظاهر(التنزيل)فيفهمالنصوصالدينية3.الإيمانبالعقلوالفلسفةكأدواتلفهمالدين4.نظامدينيهرميمعقيادةروحيةواضحة

التوزيعالجغرافي

ينتشرالإسماعيليوناليومفيعدةمناطقمنالعالم،معوجودكبيرفي:-شبهالقارةالهندية(خاصةفيباكستانوالهند)-سوريا-طاجيكستان-أفغانستان-شرقأفريقيا-وفيمجتمعاتمهاجرةفيأوروباوأمريكاالشمالية

التياراتالإسماعيليةالحديثة

ينقسمالإسماعيليوناليومإلىمجموعتينرئيسيتين:1.النزارية:ويتبعونالآغاخانكإماملهم2.المستعلية:وتتركزبشكلرئيسيفياليمن

الإسهاماتالحضارية

قدمالإسماعيليونإسهاماتكبيرةفيمختلفالمجالات:-الفلسفةالإسلامية(مثلأعمالإخوانالصفا)-العمارة(مثلقلعةألموتالشهيرة)-العلوم(خاصةفيالعصرالفاطمي)-الأدبوالفنون

التحدياتالمعاصرة

يواجهالإسماعيليوناليومعدةتحدياتمنها:-الحفاظعلىالهويةفيعالممتغير-مواجهةالمفاهيمالخاطئةعنعقائدهم-التكيفمعمتطلباتالعصرالحديثمعالحفاظعلىالتقاليد

ختاماً،تمثلالإسماعيليةتياراًفكرياًودينياًغنياًساهمبشكلكبيرفيالحضارةالإسلامية،ومازاليحتفظبخصوصيتهوتأثيرهفيالعالمالمعاصر.