موقع كرة السلة العاصفة

فيعالميتسمبالتحولاتالسريعةوالصراعاتالثقافية،تبرزقضيةالهويةكواحدةمنأكثرالقضاياإلحاحاً.عبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردتعبيرعنرفضالموروث،بلهيصرخةتبحثعنالذاتفيخضمتناقضاتالعصر.لكنأينيقعالخطالفاصلبينالتمردالصحيعلىالتقاليدالبالية،والانسلاخالكاملمنالجذور؟لنأعيشفيجلبابأبيتمثيلالهويةبينالأصالةوالانسلاخ

التمثيلأمالانزياح؟

الكثيرمنالشباباليوميعيشونأزمةهويةحقيقية.فهممنناحيةيتعرضونلضغوطالتقاليدوالعاداتالمتوارثة،ومنناحيةأخرىيجدونأنفسهممنجذبينإلىقيمالعولمةوالحداثة.هنايظهر"التمثيل"كحلوسط-حيثيرتديالبعض"جلبابالأب"ظاهرياًللحفاظعلىالمظاهرالمجتمعية،بينمايمارسونحياةمختلفةتماماًفيالخفاء.

لكنهذاالتمثيللهثمنهالنفسيالباهظ.فالشخصالذييعيشحياةمزدوجةيصبحسجينتناقضداخلي،مماقديؤديإلىانفصامفيالشخصيةأوشعوردائمبعدمالانتماء.السؤالالأهم:هليمكنبناءهويةحقيقيةدونالمروربمرحلةالصراعمعالموروث؟

بينالأصالةوالاغتراب

ليسكلرفضللماضييعنيتطوراًإيجابياً.بعضالشبابيرفضون"جلبابالأب"ليسلأنهغيرملائم،بلفقطلأنهيمثلالسلطةالتقليدية.هذاالرفضالعشوائيقديؤديإلىاغترابعنالذاتوالجذور،دونالوصولإلىبديلحقيقييملأالفراغالهوياتي.

فيالمقابل،هناكمنيحاولونإعادةتفسيرالتراثبمايتناسبمعالعصر،دونالتخليعنالجوهرالأصيل.هؤلاءلايرفضون"الجلباب"كلياً،بليحاولونتفصيلهبطريقةعصريةتحافظعلىهويتهمدونأنتعيقتطورهم.

نحوهويةمركبة

الحلالأمثلربمايكمنفيتبنيهويةمركبةقادرةعلىاستيعابالأصالةوالحداثةمعاً.هويةلاتخجلمنالماضيولكنهالاتتوقفعنده.هويةتدركأن"جلبابالأب"يمكنأنيكونمصدرقوةإذافهمناروحهولمنتمسكبشكلالحرفيبه.

فيالنهاية،العبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"يجبأنتكونبدايةحوارمعالذاتوالمجتمع،وليسقطعاًللجسور.فالهويةالحقيقيةلاتُبنىبالرفضالأعمىولابالقبولالأعمى،بلبالوعيالنقديوالقدرةعلىالاختيارالحر.