موقع كرة السلة العاصفة

الإسماعيليةهيواحدةمنالفرقالإسلاميةالشيعيةالتيلعبتدورًامهمًافيالتاريخالإسلامي،حيثتبلورتعقائدهاومذاهبهاعبرالقرون.تنسبالإسماعيليةإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابع،خلافًاللإماميةالاثنيعشريةالتيتعترفبموسىالكاظمخلفًالأبيهجعفرالصادق.الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهب

التاريخالمبكرللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةكفرقةمستقلةفيالقرنالثانيالهجريبعدوفاةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفأتباعهحولمنيخلفه.اعتبرالإسماعيليونأنالإمامةانتقلتإلىإسماعيل،بينمارأىآخرونأنالإمامهوموسىالكاظم.معمرورالوقت،تطورتالإسماعيليةإلىحركةدينيةوسياسيةقوية،حيثأسسوادولةالفاطميينفيشمالإفريقياثمفيمصر،والتيأصبحتمنأهمالدولالإسلاميةفيالعصورالوسطى.

العقائدوالمبادئالأساسية

تؤمنالإسماعيليةبمبدأالإمامةالمستمرة،حيثيعتقدونأنالإمامةلاتنقطعأبدًا،وأنلكلعصرإمامًامعصومًامنالخطأ.كماأنلهمتفسيرًاباطنيًاللقرآنوالشريعة،حيثيرونأنللنصوصمعانيظاهرةوباطنة،وأنفهمالباطنيحتاجإلىتأويلخاص.

منبينالمذاهبالإسماعيليةالرئيسية:
-المستعلية:وهمأتباعالإمامالمستعلي،وينتشروناليومفيالهندوباكستانواليمن.
-النزارية:وهمأتباعالإمامنزار،ويتركزونفيسورياوإيرانوآسياالوسطى،ويُعرفزعيمهمالحاليبلقب"آغاخان".

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

لاتزالالإسماعيليةموجودةحتىاليوم،حيثيقودالطائفةالنزاريةالإمامآغاخانالرابع،الذييلعبدورًابارزًافيدعمالتعليموالتنميةفيالمجتمعاتالإسماعيليةحولالعالم.كماأنللإسماعيليةحضورًاثقافيًاوعلميًامتميزًا،حيثأسسواجامعاتومؤسساتتعليميةفيعدةدول.

ختامًا،تمثلالإسماعيليةمذهبًاإسلاميًاغنيًابالتاريخوالعقائد،وقدساهمتفيتشكيلالتراثالإسلاميعبرالعصور.وعلىالرغممنالاختلافاتبينهاوبينالمذاهبالإسلاميةالأخرى،إلاأنهاتظلجزءًامهمًامنالنسيجالدينيوالثقافيفيالعالمالإسلامي.

الإسماعيليةهيإحدىالفرقالشيعيةالرئيسيةفيالإسلام،والتيتتبعالإمامإسماعيلبنجعفرالصادقكإمامشرعيبعدوالده.تعتبرالإسماعيليةمنأكثرالفرقتعقيداًمنالناحيةالعقائديةوالفكرية،حيثتمتلكتراثاًغنياًوتاريخاًحافلاًبالتحولاتوالتطورات.

التاريخالمبكرللإسماعيلية

نشأتالإسماعيليةفيالقرنالثانيالهجري(الثامنالميلادي)بعدالخلافحولخلافةالإمامجعفرالصادق.بينمااعتقدالشيعةالاثناعشريةأنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم،آمنالإسماعيليونبإمامةإسماعيل،الابنالأكبرللصادق.بعدوفاةإسماعيل،انقسمأتباعهإلىعدةفرق،لكنالفرقةالرئيسيةاستمرتفيالاعتقادبسلسلةمنالأئمةالمستورينحتىظهورالإمامعبيداللهالمهدي،مؤسسالدولةالفاطمية.

العقائدوالمبادئالأساسية

تؤمنالإسماعيليةبالإمامةكأصلأساسيمنأصولالدين،وتعتقدأنالإماممعصومولهمعرفةباطنيةبالقرآنوالشريعة.كماأنلهمتفسيراًباطنياً(تأويلاً)للنصوصالدينية،والذييعتبرونهأعلىمرتبةمنالتفسيرالظاهري.

منأهممبادئالإسماعيلية:
1.الإمامة:يعتبرونالإمامحجةاللهعلىالأرضومرشداًروحياًلاغنىعنه.
2.الباطنية:يؤمنونبوجودمعانٍخفيةفيالنصوصالدينيةلايفهمهاإلاالأئمةوالمؤمنونالمخلصون.
3.التدرجفيالمعرفة:يعتقدونأنالمعرفةالدينيةتمنحللمريدينتدريجياًحسباستعدادهمالروحي.

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

انقسمتالإسماعيليةعبرالتاريخإلىعدةفرق،أهمها:

1. المستعليةوالطيبية:بعدوفاةالإمامالفاطميالمستنصربالله،انقسمالإسماعيليونبينمنأيدابنهالأكبرنزار(النزارية)ومنأيدابنهالأصغرالمستعلي(المستعلية).
2. النزارية:يعتبرونأكبرمجموعةإسماعيليةاليوم،ويتبعونالإمامالحاليكريمآغاخانالرابع.
3. الدروز:علىالرغممنأنهمانفصلواعنالإسماعيليةفيالقرنالحاديعشر،إلاأنلهمجذوراًإسماعيليةواضحة.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،يتركزالإسماعيليونفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان،ولهموجودكبيرفيالغرب.يقومالإمامالحالي،كريمآغاخان،بدوررياديفيتطويرالمجتمعاتالإسماعيليةعبرمؤسساتتعليميةوصحيةواقتصادية.

تتميزالإسماعيليةبتسامحهاالدينيوانفتاحهاعلىالحضاراتالأخرى،مماجعلهاواحدةمنأكثرالفرقالإسلاميةتقدماًفكرياًواجتماعياً.

ختاماً،تمثلالإسماعيليةمزيجاًفريداًمنالروحانيةوالفلسفة،معتركيزقويعلىالعدالةالاجتماعيةوالتقدمالبشري،ممايجعلهاواحدةمنأكثرالحركاتالدينيةإثارةللاهتمامفيالعالمالإسلامي.