موقع كرة السلة العاصفة

الاسماعيليةالجعفريةهيفرقةشيعيةإسلاميةتتبعالمذهبالجعفري،وتنتميإلىالفرعالإسماعيليمنالشيعة.تعتبرهذهالفرقةمنالفرقالإسلاميةالتيحافظتعلىوجودهاعبرالقرون،ولهامعتقداتوممارساتخاصةتميزهاعنغيرهامنالفرقالشيعيةالأخرى.منهمالاسماعيليةالجعفرية؟

الأصولالتاريخيةللإسماعيليةالجعفرية

تعودجذورالإسماعيليةالجعفريةإلىالخلافالذيحدثبعدوفاةالإمامجعفرالصادق(رضياللهعنه)فيالقرنالثانيالهجري.حيثاختلفالشيعةحولمنيخلفالإمامالصادق،فمنهممناتبعابنهموسىالكاظم(الإمامالسابععندالشيعةالاثنيعشرية)،بينمااتبعآخرونابنهالأكبرإسماعيل،مؤسسالمذهبالإسماعيلي.

المعتقداتالأساسية

تؤمنالإسماعيليةالجعفريةبالأئمةمننسلإسماعيلبنجعفرالصادق،ويعتبرونأنالإمامةاستمرتفيذريته.منأهممعتقداتهم:

1. الإيمانبالإمامةكأصلمنأصولالدين
2. الاعتقادبوجودإماممعصومفيكلزمان
3. التأويلالباطنيللقرآنالكريم
4. الإيمانبالتقية(إخفاءالمعتقداتعندالضرورة)

الممارساتالدينية

تمارسالإسماعيليةالجعفريةالعديدمنالعباداتالمشتركةمعالمسلمينعامة،معبعضالاختلافاتفيالتفاصيل:

• الصلاة:تؤدىخمسمراتيومياًمعبعضالاختلافاتفيكيفيةالأداء
• الصوم:يصومونشهررمضانمعاختلافاتفيالتفاصيل
• الحج:يؤمنونبوجوبالحجإلىمكةمعبعضالفروقفيالممارسات

التوزيعالجغرافي

تنتشرالإسماعيليةالجعفريةفيعدةدولحولالعالم،وخاصةفي:

• الهندوباكستان
• بعضمناطقالشرقالأوسط
• دولالخليجالعربي
• بعضالمجتمعاتفيأوروباوأمريكاالشمالية

العلاقةمعالفرقالإسلاميةالأخرى

للإسماعيليةالجعفريةعلاقاتمتباينةمعالفرقالإسلاميةالأخرى:

• معالشيعةالاثنيعشرية:هناكتقاربفيبعضالجوانبالعقائدية
• معالسنة:تختلفمعهمفيمسائلالإمامةوالخلافة
• معالفرقالإسماعيليةالأخرى:تشتركمعهافيالأصولولكنتختلففيالفروع

الخاتمة

تظلالإسماعيليةالجعفريةفرقةإسلاميةلهاخصوصيتهاالعقائديةوالتاريخية،وقداستطاعتالحفاظعلىوجودهارغمالتحدياتعبرالقرون.فهمجزءمنالتنوعالمذهبيفيالعالمالإسلامي،ولهمإسهاماتهمفيالحضارةالإسلاميةوالعالمية.

الاسماعيليةالجعفريةهيفرقةمنفرقالشيعةالتيتتبعالمذهبالجعفري،وتتميزبمعتقداتهاوتقاليدهاالخاصةالتيتختلففيبعضالجوانبعنالمذاهبالشيعيةالأخرى.يعودأصلهذهالفرقةإلىالإمامجعفرالصادق،الذييعتبرمنأهمالأئمةعندالشيعة،حيثتنسبإليهالعديدمنالتعاليموالمبادئالفقهية.

الأصولالتاريخيةللاسماعيليةالجعفرية

تعودجذورالاسماعيليةالجعفريةإلىالقرنالثانيالهجري،حيثتشكلتكفرقةمستقلةبعدوفاةالإمامجعفرالصادق.يعتقدأتباعهذهالفرقةأنالإمامةانتقلتإلىإسماعيلبنجعفر،ومنهناجاءتتسميتهمبالاسماعيلية.وعلىالرغممنأنبعضالمؤرخينيعتبرونهمجزءًامنالشيعة،إلاأنلهمتفسيراتخاصةللقرآنوالأحاديثالنبوية.

المعتقداتالأساسية

تؤمنالاسماعيليةالجعفريةبالإمامةكأصلمنأصولالدين،ويعتبرونالأئمةمعصومينمنالخطأ.كماأنلهمتفسيرًاباطنيًاللقرآنالكريم،حيثيعتقدونأنللنصوصمعانيظاهرةوأخرىباطنة.ومنأهممعتقداتهم:

1. الإمامة:يعتبرونالإمامةركنًاأساسيًامنأركانالدين.
2. التأويلالباطني:يؤمنونبأنللقرآنمعانيخفيةلايفهمهاإلاالأئمةوالمختصون.
3. العبادات:لديهمطقوسخاصةفيالصلاةوالصوموالحجتختلففيبعضالتفاصيلعنالمذاهبالأخرى.

الانتشارالجغرافي

يتوزعأتباعالاسماعيليةالجعفريةفيعدةدول،لاسيمافيإيرانوالعراقوسورياولبنان،كماتوجدجالياتمنهمفيالهندوباكستان.وفيالعصرالحديث،انتشربعضأتباعهمفيأوروباوأمريكابسببالهجرة.

العلاقةمعالمذاهبالأخرى

علىالرغممنأنالاسماعيليةالجعفريةتعتبرنفسهاجزءًامنالمذهبالشيعي،إلاأنهناكبعضالخلافاتبينهاوبينالمذاهبالشيعيةالأخرىمثلالاثنيعشرية.كماأنعلاقتهممعالمذاهبالسنيةتتراوحبينالتوتروالتفاهمحسبالظروفالتاريخيةوالسياسية.

فيالختام،تعتبرالاسماعيليةالجعفريةفرقةدينيةذاتتاريخعريقومعتقداتخاصة،وهيجزءمنالتنوعالمذهبيفيالعالمالإسلامي.وعلىالرغممناختلافاتها،فإنهاتساهمفيإثراءالتراثالإسلاميبفكرهاوتقاليدهاالمميزة.

الاسماعيليةالجعفريةهيفرقةمنفرقالشيعةالتيتتبعالمذهبالجعفري،وتتميزببعضالمعتقداتوالممارساتالخاصةالتيتختلفعنباقيالفرقالشيعية.يعودأصلهذهالفرقةإلىالإمامجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسادسفيسلسلةالأئمةالمعصومينعندالشيعة.

أصولالاسماعيليةالجعفرية

تنتميالاسماعيليةالجعفريةإلىالمدرسةالشيعيةالتيتؤمنبوجودأئمةمعصومينمننسلالنبيمحمد(ص)عبرسلسلةتبدأبالإمامعليبنأبيطالبوتنتهيبالإمامالثانيعشرعندالشيعةالاثنيعشرية.لكنالاسماعيليةالجعفريةلهمرؤيةخاصةفيمسألةالإمامةحيثيعتقدونبوجودأئمةمستورينبعدوفاةالإمامجعفرالصادق.

المعتقداتالأساسية

1. الإمامة:يؤمنونبأنالإمامةاستمرتبعدالإمامجعفرالصادقعبرسلسلةمنالأئمةالمستورين
2. التأويلالباطني:لهممنهجخاصفيتفسيرالقرآنيعتمدعلىالباطنأكثرمنالظاهر
3. الولاية:يعطونأهميةكبيرةلمفهومالولايةللأئمةالمعصومين
4. الطقوسالدينية:لديهمبعضالممارساتالخاصةفيالصلاةوالصوموالحج

الفرقبينالاسماعيليةالجعفريةوغيرهامنالفرقالشيعية

تختلفالاسماعيليةالجعفريةعنالشيعةالاثنيعشريةفيعدةنقاطأهمها:-مسألةاستمرارسلسلةالإمامةبعدالإمامجعفرالصادق-منهجالتفسيرالباطنيللقرآن-بعضالممارساتالتعبدية-النظامالهرميالدينيالخاصبهم

التوزيعالجغرافي

يتواجدأتباعالمذهبالاسماعيليالجعفريفيعدةدولمنها:-إيران-العراق-سوريا-لبنان-بعضدولالخليج-باكستانوالهند

الخلاصة

الاسماعيليةالجعفريةتمثلتياراًفكرياًوعقائدياًخاصاًضمنالمذهبالشيعي،لهممعتقداتهموممارساتهمالمميزةالتيتطورتعبرالقرون.ورغمقلةعددهممقارنةبباقيالفرقالشيعية،إلاأنلهمتأثيراًفكرياًوثقافياًفيبعضالمناطقالتييتواجدونفيها.

الاسماعيليةالجعفريةهيفرقةإسلاميةشيعيةتتبعالمذهبالجعفريوتنتميإلىالطائفةالإسماعيلية.تعتبرهذهالفرقةمنالفرقالإسلاميةالتيحافظتعلىتراثهاالفكريوالعقائديعبرالقرون،ولهاحضورواضحفيعدةدولإسلامية.

الأصولالتاريخيةللإسماعيليةالجعفرية

تعودجذورالإسماعيليةالجعفريةإلىالخلافالذيحدثبعدوفاةالإمامجعفرالصادق(ع)فيالقرنالثانيالهجري.حيثاختلفالشيعةحولمنيخلفه،فتبعبعضهمابنهإسماعيل(ومنهناجاءتتسميةالإسماعيلية)بينمااتبعآخرونابنهموسىالكاظم(وهمأسلافالإماميةالاثنيعشرية).

المعتقداتالأساسية

تتميزالإسماعيليةالجعفريةبعدةمعتقداتأساسية:1.الإيمانبالإمامةكأصلمنأصولالدين2.الاعتقادبوجودسلسلةمتصلةمنالأئمةالمعصومين3.التأكيدعلىالبعدالباطنيللشريعةالإسلامية4.الاهتمامالكبيربالعلومالعقليةوالفلسفية

الفرقبينالإسماعيليةالجعفريةوغيرهامنالفرقالشيعية

تختلفالإسماعيليةالجعفريةعنالمذاهبالشيعيةالأخرىفيعدةنقاط:-نظامالإمامةوطريقةاختيارالأئمة-المنهجالتفسيريللقرآنالكريم-الموقفمنبعضالقضاياالفقهية-النظرةإلىالتاريخالإسلامي

الانتشارالجغرافي

تنتشرالإسماعيليةالجعفريةفيعدةدولمنها:-إيران(خاصةفيمحافظةكرمان)-باكستان-الهند-بعضدولالخليجالعربي-وجودمحدودفيبعضالدولالعربيةوالأوروبية

الحياةالثقافيةوالفكرية

اشتهرتالإسماعيليةالجعفريةبإسهاماتهافي:-الفلسفةالإسلامية-العلومالعقلية-الأدبالفارسيوالعربي-العمارةالإسلامية

التحدياتالمعاصرة

تواجهالإسماعيليةالجعفريةاليومعدةتحدياتمنها:-الحفاظعلىالهويةفيظلالعولمة-مواكبةالتطوراتالحديثةمعالحفاظعلىالأصالة-التعايشمعالمذاهبالإسلاميةالأخرى-مواجهةالأفكارالمتطرفة

ختاماً،تمثلالإسماعيليةالجعفريةنموذجاًللتنوعفيالمذاهبالإسلامية،وهيجزءمنالنسيجالإسلاميالغنيالذييجبفهمهفيسياقهالتاريخيوالفكري.